{"id":6136,"date":"2019-10-02T02:26:29","date_gmt":"2019-10-02T06:26:29","guid":{"rendered":"http:\/\/arpenterlechemin.com\/?p=6136"},"modified":"2019-10-01T22:00:27","modified_gmt":"2019-10-02T02:00:27","slug":"prague-cimetiere-juif","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arpenterlechemin.com\/index.php\/2019\/10\/02\/prague-cimetiere-juif\/","title":{"rendered":"R\u00c9PUBLIQUE TCH\u00c8QUE \/\/ Le vieux cimeti\u00e8re juif de Prague"},"content":{"rendered":"

Les cimeti\u00e8res sont des lieux \u00e0 part, qu’on soit en voyage ou chez soi. Apr\u00e8s tout, c’est l\u00e0 que l’on fait le fameux dernier voyage qui nous attend tous, et qui ne peut pas susciter l’indiff\u00e9rence. Si vous me suivez depuis un moment, il ne vous aura pas \u00e9chapp\u00e9 que je suis taphophile<\/strong>, \u00e0 savoir que je nourris un int\u00e9r\u00eat prononc\u00e9 pour les cimeti\u00e8res<\/strong>. Ce ne serait pas un peu morbide, tout \u00e7a ? Au contraire, les st\u00e8les et autres ornements en disent long sur la vie de ceux qui se reposent \u00e0 pr\u00e9sent, et sur les vivants qui les entouraient. Les cimeti\u00e8res font souvent partie de mes incontournables en voyage et si tous les lieux mortuaires ne sont pas aussi impressionnants que les Catacombes de Paris<\/a>, la visite est toujours int\u00e9ressante. Aujourd’hui, je reviens sur un des cimeti\u00e8res qui m’a le plus marqu\u00e9e : le vieux cimeti\u00e8re juif de Prague<\/strong>, le plus vieux cimeti\u00e8re juif au monde.<\/p>\n

\"Prague<\/p>\n

Prague fait partie de ces villes d’une ambiance gothique insens\u00e9, o\u00f9 on s’attend \u00e0 voir des l\u00e9gendes prendre vie \u00e0 chaque coin de rue dans une atmosph\u00e8re de conte mal\u00e9fique<\/strong>. Le vieux cimeti\u00e8re juif est d’ailleurs \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 la l\u00e9gende du Golem, sur laquelle je vais revenir dans une minute.<\/p>\n

Mais avant cela, la r\u00e9alit\u00e9 m\u00e9rite qu’on s’y attarde. Je vous disais que je trouve que les tombes ont toujours des histoires \u00e0 raconter. Sachez que dans ce cimeti\u00e8re du XVe si\u00e8cle<\/strong>, o\u00f9 la tombe la plus ancienne encore debout remonte \u00e0 1439, on compterait plus de 12 000 tombes. Douze mille tombes. Cent mille morts. <\/strong>C’est ce vertige fun\u00e9raire qui revient de la fa\u00e7on la plus nette quand je repense \u00e0 ma visite. Douze mille personnes enterr\u00e9es ici. Elles doivent en avoir, des choses \u00e0 raconter, depuis cinq si\u00e8cles. Je suis chagrin\u00e9e de ne pas pouvoir lire les inscriptions en alphabet h\u00e9bra\u00efque pour avoir au moins quelques \u00e9l\u00e9ments sur les personnes qui reposent l\u00e0, un nom, une date, n’importe quel indice – mais le chaos global des lieux est suffisamment parlant.<\/p>\n

\"prague<\/p>\n

Imaginez des centaines, des milliers de tombes enchev\u00eatr\u00e9es. C’est un vilain lieu commun, des \u00ab\u00a0tombes enchev\u00eatr\u00e9es\u00a0\u00bb. Mais ici, je vois difficilement comme dire autrement. C’est le capharna\u00fcm.<\/strong> Les tombes\u00a0 se penchent les unes vers les autres, concentr\u00e9es dans un d\u00e9sordre d’une densit\u00e9 inou\u00efe. Les tombes sont litt\u00e9ralement entass\u00e9es les unes sur les autres : la religion juive interdirait de supprimer une tombe existante, et c’est ainsi que les tombes finissent par se chevaucher, parfois jusqu’\u00e0 douze \u00e9paisseurs.<\/strong> Dans le cimeti\u00e8re, nous marchons sur les morts, enfouis toujours plus profond \u00e0 mesure qu’on ajoute de la terre pour ajouter d’autres s\u00e9pultures.<\/p>\n

Cette p\u00e9nurie de place s’explique par l’emplacement du cimeti\u00e8re, dans l’ancien quartier juif de Prague, Josefov.<\/strong> Les Juifs vivent dans un ghetto mur\u00e9 dans la vieille ville de Prague. Les pogroms ont toujours \u00e9t\u00e9 monnaie courante en Europe, et les Juifs se concentrent dans leur quartier qui les isole (et les prot\u00e8ge) du reste de la ville<\/strong>. \u00c0 l’\u00e9poque o\u00f9 le cimeti\u00e8re est cr\u00e9\u00e9, autour de 1430, le quartier s’appr\u00eate \u00e0 conna\u00eetre une p\u00e9riode de prosp\u00e9rit\u00e9 qui culmine sous le mandat du maire juif Mordekha\u00ef Maisel, d’ailleurs enterr\u00e9 ici avec faste, et dont on peut toujours admirer la tombe.<\/p>\n

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Autre illustre r\u00e9sident du cimeti\u00e8re, Yehouda Leva\u00ef ben Betzalel, alias le rabbin Loew<\/strong>, mythique cr\u00e9ateur du Golem<\/strong>. Comme tout \u00e9rudit qui se respecte au XVIe si\u00e8cle, il est vers\u00e9 dans le mysticisme et l’alchimie et on dit de lui qu’il aurait cr\u00e9\u00e9 une cr\u00e9ature d’argile<\/strong>, d\u00e9pourvu de libre-arbitre et de voix, dont l’existence n’a de sens que dans la protection de son cr\u00e9ateur, qui lui insuffle vie en inscrivant un mot sur sa t\u00eate d’argile et la lui retire en effa\u00e7ant une partie de ce mot : d’EMET (la vie), il suffit d’une lettre pour passer \u00e0 MET (la mort).<\/p>\n

La l\u00e9gende veut qu’il ait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par le rabbin Loew pour prot\u00e9ger la communaut\u00e9 juive des pogroms.<\/strong> Et comme de bien entendu, il finit par \u00e9chapper \u00e0 la vigilance de son cr\u00e9ateur (\u00e7a ne vous rappelle pas un autre mythe, qui implique de l’argile, un Cr\u00e9ateur, une cr\u00e9ature d\u00e9pourvue de raison et qui finit par foutre le feu \u00e0 la plan\u00e8te ?).<\/del> De bon gros g\u00e9ant bienveillant, il devient une cr\u00e9ature incapable de discernement. Pour parachever le mythe, le Golem inanim\u00e9 serait toujours conserv\u00e9 quelque part \u00e0 Prague…<\/strong><\/p>\n

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Je n’ai pas de photo de la tombe du rabbin Low, ni d’autres tombes en particulier (compl\u00e8tement<\/em> inexplicable !! Mais o\u00f9 avais-je la t\u00eate ??<\/em>). Ici comme au P\u00e8re-Lachaise, on trouve des personnalit\u00e9s rest\u00e9es dans l’Histoire comme Mordekha\u00ef Maisel ou le rabbin Loew, mais aussi, et surtout, des tombes de gens normaux. Les tombes d\u00e9cor\u00e9es sont toujours int\u00e9ressantes, mais je trouve souvent plus d’int\u00e9r\u00eat aux petites tombes moussues<\/strong>, aux gens communs, ceux qui n’ont pas eu les honneurs, dont la tombe est illisible mais dont la vie aura, peut-\u00eatre, compt\u00e9 pour quelqu’un. Dans les cimeti\u00e8res juifs, pas de fleurs mais des petits cailloux d\u00e9pos\u00e9s sur les st\u00e8les. Ce petit t\u00e9moignage de respect suffit \u00e0 faire basculer ce lieu autrement impressionnant pour lui donner une dimension intime : une personne vivante qui en salue une autre, morte depuis quatre si\u00e8cles.<\/p>\n

Le cimeti\u00e8re n’est plus en activit\u00e9 depuis 1787<\/strong>, mais trois si\u00e8cles ont suffi \u00e0 en faire un endroit compl\u00e8tement \u00e0 part, nich\u00e9 entre les murs du Mus\u00e9e juif de Prague, dans une bulle qui semble hors de la ville. Il se visite aujourd’hui en partie, selon une visite assez balis\u00e9e. Pas question de d\u00e9border sur les tombes ni de prendre la visite \u00e0 rebrousse-poil. Pour autant, la visite est marquante, que vous soyez taphophile ou non.<\/p>\n

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Infos pratiques<\/span><\/h3>\n